RAZON DEL EXTASIS

$5,610 $4,488

Razón del éxtasis.
Estudios sobre lo sublime. De Pseudo-Longino a Hegel.
Este libro examina que lo que se puede estimar son las cinco doctrinas mayores de lo sublime, que tienen en un autor anónimo de la antigüedad a su exponente fundacional y, acaso, más influyente, conocido bajo el apelativo de Pseudo-Longino. En la pista de la recuperación teórica de lo sublime en el siglo XVIII se estudian las grandes teorías de Burke, Kant, Schillery Hegel.

POETICA DEL TIEMPO, LA

$9,020 $7,216

La poética del tiempo: ética y estética de la narración.

Tras exponer las principales contribuciones de los filósofos de la narración (Ricoeur, MacIntyre, Taylor, Arendt) y recoger los aportes de los teóricos de la historia (Mink, White) como de la literatura (Magris, Steiner) que enfatizan el carácter narrativo de la existencia humana, el autor muestra cómo el tiempo se hace tiempo humano en la medida que se articula narrativamente. El carácter temporal de la experiencia es el referente común tanto en lanarración histórica como del relato ficticio. Ambas modalidades implican la construcción de una trama que conecte un principio y un final, , introduzca una lógica en la mera sucesión y dote de inteligibilidad y unidad a lo distendido en el tiempo. Asimismo muestra cómo la identidad se constituye narrativamente, puesto que sólo podemos dar cuenta de nuestra vida narrando una historia. Tanto el fin como los actos de libertad radical son los ejes articuladores y significativos de la trama narrativa.
Vivimos entre narraciones e historias, en proporción diversa dependiendo de cuan fuertemente nos resistamos a rodearnos de aquello que es “sólo” imaginario. Sostiene el autor -tras inevitables querellas con los desconstruccionistas y una rigurosa clarificación conceptual de las nociones de ficción, narración e imaginación- que el sentido de la actividad imaginativa es iluminar la realidad. Las vidas imaginarias, los admirables relatos de ficción que hemos leído, disfrutado y ampliado nuestro ser, al final, sólo tienen sentido si han influido nuestra vida real. Ésta es la verdaderamente apasionante y merecedora de ser contada: tiene la solidez y consistencia de lo real. Esto lo lleva a plantear una ética de las ficciones y al abordar las conflictivas relaciones entre ética y estética, frecuentemente amenzadas por concepciones simplistas que oscilan entre exclusiones moralistas y esteticismos amorales. El frecuente recurso de obras literarias dan cuenta de la deuda que el autor ha contraído como lector apasionado y hacen de esta obra un relevante aporte a la filosofía de la literatura.

ORTEGA, RENAN Y LA IDEA DE NACION

$7,370 $5,896

Se elabora el concepto de nación desde una perspectiva filosófica, perspectiva configurada por los puntos de vista de José Ortega y Gasset -filósofo- y Ernest Renan -pensador e historiador. Presenta un concepto de nación radicalmente innovador respecto del concepto habitual.

Las ideas de “proyecto de vida” y de “vivir en una circunstancia o situación” -conceptos filosóficos que normalmente se utilizan para explicar la estructura de la existencia personal (por ejemplo, en la filosofía de Jean-Paul Sartre)-, se aplican ahora a la sociedad, para dar cuenta de una de sus formas: la nación. Para ello se hace pie en el pensamiento de Ortega.

La obra tiene un carácter filosófico, con alcances históricos y sociológicos. Puede ser considerada, pues, un aporte de la filosofía a la historiografía y a la sociología.

El libro recoge el texto íntegro de la conferencia de Renan “¿Qué es una nación?”.

LECTURAS FILOSOFICAS DEL PRESENTE. INTERVENCIONES

$18,700 $14,960

La erosión y debilitamiento de las instituciones, el descrédito o rechazo a las dirigencias políticas en las democracias parlamentarias, ¿tienen alguna correspondencia o simetría con el derrumbe de los “socialismos reales” y la instalación de regímenes que combinan el mercado con gobiernos semi-dictatoriales en los países del Este? ¿Configura este múltiple fenómeno un presente en sí mismo “filosófico”? Estas cuestiones son el trasfondo que procura cierta unidad a estas intervenciones; se abordan a través del análisis y discusión con diferentes autores. No es conclusiva ni cerrada esta serie de ensayos: queda abierta al juicio del lector: son líneas trazadas al fragor de unas lecturas y diálogos con algunos de los pensadores más relevantes e influyentes de nuestro tiempo: Foucault, Heidegger, Arendt, Zizek, Marx, Hayek, entre otros. Ellos han contribuido, en alguna medida, a definir lo que llamamos nuestro tiempo.

HEIDEGGER Y LA EPOCA TECNICA

$14,190 $11,352

La meditación de Heidegger sobre nuestro tiempo, la era de la técnica, aparece como uno de los más profundos diagnósticos filosóficos acerca del mundo contemporáneo. Para él, lo real va quedando reducido en esta época a stocks, reservas, fondos, subsistencias, lo que está listo para el consumo. El hombre deja de ser el animal racional para convertirse en animal del trabajo, material humano, recurso humano, mano de obra o cerebro de obra. La naturaleza se transforma en un gigantesco depósito explotable, en fuente de energía para la técnica y la industria modernas. El pensamiento que va tras el sentido del acontecer es reemplazado por un pensar que se limita a calcular con vistas a obtener la mayor eficacia posible con el mínimo gasto, sin tener consideraciones especiales con nada ni con nadie. El lenguaje es usado como simple medio de intercambio de noticias y, con él, las artes se utilizan como meros instrumentos manejados con fines de información. El tiempo es ahora rapidez, instantaneidad, simultaneidad. Lo lejano y lo cercano se trastocan y el espacio queda como un ámbito en el que todo se amontona en una falta de separación en que todo se disgrega.

Frente a eso, Heidegger propone que el hombre se asuma como el que habita dentro
del juego entre cielo, tierra, mortales y divinos. Este genuino habitar se caracterizaría, entre otros rasgos, por un integral respeto respecto de todo cuanto hay, por la serenidad en que se deja ser a las cosas y a los demás integrantes del habitar, por la apertura al
secreto que esconde el mundo técnico. Heidegger y la época técnica procura que el
lector inquieto por su propia existencia se haga cargo de su vida y de lo que le ocurre en
el momento histórico actual a partir de una mirada filosófica penetrante y radical.

HEIDEGGER Y LA EPOCA TECNICA

$12,900 $10,320

La meditación de Heidegger sobre nuestro tiempo, la era de la técnica, aparece como uno de los más profundos diagnósticos filosóficos acerca del mundo contemporáneo. Para él, lo real va quedando reducido en esta época a stocks, reservas, fondos, subsistencias, lo que está listo para el consumo. El hombre deja de ser el animal racional para convertirse en animal del trabajo, material humano, recurso humano, mano de obra o cerebro de obra. La naturaleza se transforma en un gigantesco depósito explotable, en fuente de energía para la técnica y la industria modernas. El pensamiento que va tras el sentido del acontecer es reemplazado por un pensar que se limita a calcular con vistas a obtener la mayor eficacia posible con el mínimo gasto, sin tener consideraciones especiales con nada ni con nadie. El lenguaje es usado como simple medio de intercambio de noticias y, con él, las artes se utilizan como meros instrumentos manejados con fines de información. El tiempo es ahora rapidez, instantaneidad, simultaneidad. Lo lejano y lo cercano se trastocan y el espacio queda como un ámbito en el que todo se amontona en una falta de separación en que todo se disgrega.

Frente a eso, Heidegger propone que el hombre se asuma como el que habita dentro
del juego entre cielo, tierra, mortales y divinos. Este genuino habitar se caracterizaría, entre otros rasgos, por un integral respeto respecto de todo cuanto hay, por la serenidad en que se deja ser a las cosas y a los demás integrantes del habitar, por la apertura al
secreto que esconde el mundo técnico. Heidegger y la época técnica procura que el
lector inquieto por su propia existencia se haga cargo de su vida y de lo que le ocurre en
el momento histórico actual a partir de una mirada filosófica penetrante y radical.

CONOCIMIENTO: NUESTRO ACCESO AL MUNDO, EL

$11,330 $9,064

El conocimiento es una actividad de la persona que, paradójicamente, presenta un carácter cercano y, a la vez, misterioso. Por una parte es nuestro vínculo habitual con el mundo, pero, por otra, no siempre logramos comprender su significado. La visión, a veces frecuente, del conocimiento como una copia interna del mundo exterior, ha llevado a algunos filósofos, por ejemplo, Rorty, a criticar explicaciones basadas en Aristóteles y Tomás de Aquino. Esta obra busca superar esta crítica, mostrando que la comprensión del conocimiento como un acto perfectivo de la persona rompe con el prejuicio que entiende el conocimiento al modo de una reduplicación del mundo en una esfera interior o mental.
Por de pronto, la persona que conoce se encuentra desde ya situada en el mundo que le ofrece la experiencia. Esta última es el inicio de una trayectoria que nos permite trascender al mundo fáctico hasta alcanzar el nivel del concepto. Experiencia y concepto no se separan nunca del todo, sino que más bien los dos polos del mundo cognoscitivo. En esta línea el libro destaca la concurrencia de estos dos niveles del conocimiento para evitar tanto un empirismo reduccionista como un representacionismo desligado del mundo de la vida.
La inspiración tomasiana del texto no es obstáculo para dialogar con autores y temas filosóficos contemporáneos. la autora establece discusiones con filósofos como E. Husserl, J. Searle, R. Rorty, R. Spaemann y A. McIntyre, entre otros. De esta manera se muestra cómo un pensamiento distante en el tiempo, el de Tomás de Aquino, es capaz de iluminar cuestiones actuales.
Este libro constituye, tanto por su temática como por su método expositivo, un valioso aporte para los estudiosos de la filosofía y también para aquellos, que, interesados en el tema, miran con recelo el lenguaje técnico de esta disciplina. La autora se ha esmerado en presentar un texto que resulte ágil y accesible también a un público amplio y no necesariamente especialista en filosofía.

BIOETICA EN SALUD PUBLICA

$11,880 $9,504

BIOÉTICA EN SALUD PÚBLICA: UNA MIRADA LATINOAMERICANA

Las naciones de Latinoamérica tienen una historia común de colonialismo y dependencia económica, así como ingentes y persistentes disparidades socioeconómicas. Los sistemas de salud que implementan no logran cubrir las necesidades de sus poblaciones y, pese a numerosas reformas, ha sido difícil establecer políticas sanitarias equitativas, de organización y financiamiento estables. Las tareas de la salud pública son contextuales a la realidad económica y cultural de las sociedades, haciendo imposible establecer agendas comunes de alcance internacional para enfrentar los retos y efectos de la globalización. Cada región, cada país, ha de desarrollar sus políticas sanitarias y sus sistemas médicos en relación con sus necesidades y posibilidades, desafiando la ayuda externa, magra y meramente asistencial.

ARGUMENTACION Y PROYECCION DE MUNDO

$20,240 $16,192

Indudablemente la retórica juega un papel decisivo en la existencia humana. De alguna forma puede decirse que el ser humano es esencialmente retórico. Si consideramos tan solo que el énfasis ya es una figura retórica, sucede que permanentemente hacemos uso de él en nuestro hablar, hasta el punto que simplemente no podríamos prescindir de él. Téngase en cuenta que hay énfasis de volumen, de ritmo y de timbre de voz. Mas, debido a la relación directa que tiene la retórica con la persuasión, desde luego se la puede mal utilizar, y ello ocurre cuando se desliga de algún vínculo o dependencia de lo ético

TEDIO, MUERTE Y TECNICA

$14,900 $11,920

¿Existe un fundamento metafísico-existencial detrás de la común e incómoda experiencia del tedio? ¿Hay otras formas de pensar la muerte que faciliten asimilaciones insospechadas para nuestro tiempo? ¿Será posible una supresión total de la mortalidad gracias a la técnica transhumanista? Estas y otras interrogantes guían las reflexiones desarrolladas en este libro. Las tentativas de respuestas son buscadas siguiendo las huellas dejadas por Schopenhauer, Ortega y Heidegger.
Nociones filosóficas tan ajenas a nuestra extraviada época -tales como la Voluntad schopenhaueriana, la Vida orteguiana y el Ser heideggeriano- pueden articularse para brindar ciertas luces en momentos de oscuridad. Amparándose en tales concepciones filosóficas se busca iluminar los enigmas planteados. La naturaleza metafísico-existencial del aburrimiento será explorada bajo las fulguraciones de la voluntad schopenhaueriana, para develar cómo el exceso puede tornarse un martirio peor que la carencia. A través del vitalismo de Ortega se explorará su contracara, recorriendo las articulaciones del pensamiento en torno a la muerte. Finalmente, mediante la filosofía de Heidegger se problematizará la tentativa transhumanista de eliminar la muerte del horizonte de posibilidades, analizando si dicho futuro de seres a-mortales constituye una utopía o distopía.

PROPOSICIONES

$23,100 $18,480

Si reúno estos ensayos en un mismo volumen es porque advierto numerosos puntos de contacto entre ellos, los que de una u otra manera dicen relación con la estructura y tendencias de la cultura contemporánea, especialmente en su transculturación hacia nuestra sección del planeta, así como con mis propias parcialidades de sujeto pensante. En el fondo de mis disquisiciones se asienta una crítica que yo aspiro a que sea ecuánime de la modernidad, a la que entiendo inmensamente cuestionable en su magnitud instrumental si bien no en la emancipadora. Concuerdo en efecto en que la cultura moderna de Occidente debe ser puesta en el banquillo de los acusados a causa de sus muchas aberraciones, desde una economía capitalista que hoy tiene a más de mil millones de personas viviendo en la miseria, por debajo del nivel de la pobreza extrema, es decir con menos de un dólar y noventa centavos al día, según el absurdo criterio estadístico que para reconocer que alguien es pobre emplea el Banco Mundial, hasta su haber promovido y seguir promoviendo las guerras más horrendas que ha conocido la historia del ser humano sobre la tierra.

PROBLEMA DE LA ESCLAVITUD EN LA FILOSOFIA POLITICA DE PLATON, EL

$18,000 $14,400

El presente volumen busca multiplicar los canales de comunicación Sur-Sur a fin de pensar comparativamente nuestras experiencias con tradiciones que, aunque vecinas como es el caso del pensamiento de Roberto Schwarz, no ha sido suficientemente utilizada como instrumento de análisis en el mundo hispanoparlante debido principalmente razones idiomáticas y a que los referentes críticos suelen ser buscados en otras latitudes-como el pensamiento crítico europeo y estadounidense

LOGICA, EXISTENCIA Y ATEISMO

$14,900 $11,920

Este libro ensaya hacer un exámen crítico del pensamiento de Soren Kierkegaard, fundador de la filosofía contemporánea, y, con ello, explorar las posibilidades de asentar una filosofía del ateísmo. La tesis central que se desarrolla es que en el fondo filosófico del pensador danés se encuentra una disyunción fundamental, o lógica o existencia, que se expresa de muchas maneras y que actúa como guía y matriz de su postura teísta de tipo fideísta ¿Pero, por qué analizar precisamente la filosofía de Kierkegaard si se trata de fundamentar el ateísmo? ¿No es eso de entrada algo contradictorio e improcedente? La tesis es que no lo es. Kierkegaard fue un crítico profundo de los intentos por demostrar la existencia de entes divinos, con lo que se concuerda aquí, mas, también, su pensamiento es la representación máxima de la postura que pretende proteger por principio al teísmo de cualquier crítica racional. Se trata de examinar, comprender y refutar dicha postura, que se expresa en la disyunción o lógica o existencia, y transformarla e invertirla en la conjunción lógica y existencia. Si esta crítica es aceptable, entonces equivale a delinear la figura de una filosofía del ateísmo, sus fundamentos, distinciones teóricas, posibilidades y su sentido en la cultura contemporánea.

GRAN ALAMEDA DE LA SOBERANIA POPULAR, LA

$13,000

La poética del tiempo: ética y estética de la narración.

Tras exponer las principales contribuciones de los filósofos de la narración (Ricoeur, MacIntyre, Taylor, Arendt) y recoger los aportes de los teóricos de la historia (Mink, White) como de la literatura (Magris, Steiner) que enfatizan el carácter narrativo de la existencia humana, el autor muestra cómo el tiempo se hace tiempo humano en la medida que se articula narrativamente. El carácter temporal de la experiencia es el referente común tanto en lanarración histórica como del relato ficticio. Ambas modalidades implican la construcción de una trama que conecte un principio y un final, , introduzca una lógica en la mera sucesión y dote de inteligibilidad y unidad a lo distendido en el tiempo. Asimismo muestra cómo la identidad se constituye narrativamente, puesto que sólo podemos dar cuenta de nuestra vida narrando una historia. Tanto el fin como los actos de libertad radical son los ejes articuladores y significativos de la trama narrativa.
Vivimos entre narraciones e historias, en proporción diversa dependiendo de cuan fuertemente nos resistamos a rodearnos de aquello que es “sólo” imaginario. Sostiene el autor -tras inevitables querellas con los desconstruccionistas y una rigurosa clarificación conceptual de las nociones de ficción, narración e imaginación- que el sentido de la actividad imaginativa es iluminar la realidad. Las vidas imaginarias, los admirables relatos de ficción que hemos leído, disfrutado y ampliado nuestro ser, al final, sólo tienen sentido si han influido nuestra vida real. Ésta es la verdaderamente apasionante y merecedora de ser contada: tiene la solidez y consistencia de lo real. Esto lo lleva a plantear una ética de las ficciones y al abordar las conflictivas relaciones entre ética y estética, frecuentemente amenzadas por concepciones simplistas que oscilan entre exclusiones moralistas y esteticismos amorales. El frecuente recurso de obras literarias dan cuenta de la deuda que el autor ha contraído como lector apasionado y hacen de esta obra un relevante aporte a la filosofía de la literatura.

FIGURAS ANOMALAS DE LA LECTURA

$20,000

Miles, un joven que busca su destino, y Alaska, una chica perdida en el laberinto de la vida, se enfrentan a preguntas intemporales. Antes: Miles ve cómo su vida transcurre sin emoción alguna. Su obsesión con memorizar las últimas palabras de personajes ilustres lo lleva a querer encontrar su Gran Quizá (como dijo François Rabelais justo antes de morir). Decide mudarse a Culver Creek, un internado fuera de lo común, donde disfrutará por primera vez de la libertad y conocerá a Alaska Young. La preciosa, descarada, fascinante y autodestructiva Alaska arrastrará a Miles a su mundo, lo empujará hacia el Gran Quizá y le robará el corazón…

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