ZURDO PUERTAS AFUERA

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“La calidad poética de estos textos radica en la irónica sencillez de los mismos. Nada de exornación ni de artificios. Por el contrario, solo talento y poesía… Yo me inclino ante este zurdo puertas afuera, este Dante que sólo se nos propone como un poeta incipiente y amateur, pero que es en realidad una nueva estrella de tiempo completo y todo terreno en el universo poético del idioma español”, Ignacio Rodríguez, enero 2011, Revista de Libros, El Mercurio.

FIESTA Y LA CENIZA, LA

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Hay en este libro un entrañable amor a la vida, a lo que ella tiene de viviente, de poesía: su abismal fragilidad, su carne viva, su muriente latir: “es tan bella la ruina, tan profunda / que ni siquiera el tiempo nos puede destruir”. Y el amor a la vida es eso, el haber entendido que muerte y belleza son una misma realidad: un mismo fulgor, el de los reflejos de algún instante sobre el río que pasa, mientras pase, mientras no seamos nosotros los que nos miramos en él: “Semejante es mi extrañamientp en una página como ésta, /donde no se podían ver los pasos de quien soñó este paisaje”.
Hugo Mujica.

FLOR DE LA MONTAÑA, LA

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Selección de poemas escritos por la autora entre los quince años de edad y su época presente. Muchos de ellos ya han sido publicados, y otros -los de adolescencia y los más recientes- estaban inéditos hasta la aparición de este libro.
“No hay aquí vanguardismos ni audacias, sino la originalidad de lo prístino y simple, que corre sin asperezas. Obedece a lo que la gente espera cuando quiere leer poesía, y no me arrepiento de esta afirmación aunque parezca equívoca. Aquí está la poesía de todos los días, no la excepcionalidad ni la genialidad. Por eso mismo, jamás cansa”.
Eduardo Anguita escribió en Informe de lectura para la publicación de La flor de la montaña)

DIA QUINTO

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Para escribir “Día Quinto”, Manuel Silva debió absorber mucha información, y con ella ha logrado tejer una traba verbal en que las formas de la naturaleza adquieren en palabras el poder significante de lo que está vivo. Desde su obligada marginalidad, el poeta pareciera dimensionar la tragedia de la destrucción de la Naturaleza, señalando un código trascendente de sabiduría que la insensatez humana está constantemente infringiendo.

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